故宮國寶剉咧等

故宮博物院 評論系列(二)>故宮國寶剉咧等
隨科技及複製技術進步,非專家也不容易分辨真假。(記者凌美雪攝)
 
記者凌美雪/特稿
 
很多人以為故宮文物借到中國展出,可能就回不了台灣了;也有人以為只要中國通過司法免扣押,就不怕文物回不來。殊不知,故宮寶物有去無回的方法其實有很多種!
 
故宮院長周功鑫日前訪問北京時,以晉代書法名家王羲之的〈快雪時晴帖〉複製品為伴手禮,贈送給北京故宮院長鄭欣淼,鄭欣淼則回贈以錫製茶罐,場面一片歡喜感人。
 
針對這些「令人感動」的交流,網路上已有人這麼解讀:「中國方面偽造技術超高明,周功鑫以真品去掉包,周功鑫可以拿多少回扣?」「中國設計掉包台灣故宮寶物」,這一來一往,簡單說,叫做「洗寶」。當然,周功鑫絕對不會這麼做!這恐怕涉及雙方第二階段交流目標,是中國國民黨高層的任務,輪不到周功鑫做吧?
 
其實,故宮寶物有去無回的方法有很多種,中國也是一個國庫通黨庫、黨庫通私庫的國家,北京最有名的特權集團,就是隨著中國共產黨領導人不斷替換,而勢力一直擴大累積的「太子黨」。這些人無惡不做,如果有暴利更是無所不用其極,如果故宮寶物去中國任何一個城市展出,過了三個月或半年,再回台灣的故宮寶物,極可能都是仿製品了。
 
還有一種一心要「回歸祖國」的人,或許是把「故宮寶物帶回紫禁城」視為此生最光榮的任務,怎能因拿回扣落一個「洗寶」的罵名呢?
 
不過,周功鑫不想洗寶,其他人就不一定了。周功鑫訪中行程,分別與北京故宮及上海博物館各約定九項協議,其中有部分很引人憂慮,如「對學術人員的互訪建立永續機制,包括短期考察、接受基金支持、長期駐訪等多種形式,多層次培養年輕學者,從2010年開始執行。」
 
在此基礎下,不僅中國政府將派員長駐台灣的故宮進行「研究」,甚至可在第一線接觸文物的「修復人員」也將進行交換或交流。中國複製技術名聞遐邇的狀況下,真假文物會不會被調包?才真是充滿可疑。
 
別說不可能!「監守自盜」在國際知名博物館的案例不勝枚舉,三年前俄羅斯警方才破獲該國最重要博物館俄羅斯冬宮的監守自盜案,據說嫌犯就是已故前典藏部門主管的丈夫及兒子,他們舉家在冬宮監守自盜的行為持續了數年之久,盜走文物超過兩百件。
 
周功鑫若不小心,「開門揖盜」並非不可能!

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團團圓圓歷史課

團團圓圓歷史課
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/25/today-o2.htm 
◎ 沈建德
 
中國送台貓熊取名團圓,目的在騙團圓,卻被紐西蘭科學家拆穿,在分析數百種南島語之後,證實今之玻里尼西亞人五千兩百年前來自台灣,中停菲律賓,台灣人過年團圓的對象應是菲律賓及玻里尼西亞的南島人,不是中國人。
 
台灣人糊塗不知祖先是原住民,外國人反而比較清楚。例如,一八八五年劉銘傳奏摺:「台灣沿海八縣之地,番居其六,民居其四。」番則番矣,而所謂的「民」也是漢化番。再如,一八九六年日本學者伊能嘉矩在士林觀察,山上的凱達格蘭平埔族和街上的「漢人」,體格和臉形上無法區別。因為山上和平地的都是平埔族,只因漢化認賊作父,有的還鄙視「番」祖。
 
又如,一九四七年二二八事件發生時,英報報導:「六百萬島民絕大多數是中國人,歡迎和中國合併。」英國外交部(一八六○年左右就到台灣設館,對台灣「漢人」的「番底」知之甚詳)立刻糾正:「台灣人是中國人,這話是中國人說的。其實絕大多數的台灣人是原住民,自明以來不服中國。」原文如下:Only because the Chinese call them Chinese!The great majority are aboriginals over whom the Chinese administration even in Ming times had little or no control.

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論「華人」

論「華人
◎ 陳文賢
 
馬英九執政後,「中國人」一詞逐漸在許多場合又普遍起來並不足奇。但有台灣意識的台灣人自稱是「華人」,則令人納悶。
 
中文媒體喜用「華裔」來統稱台灣或中國的海外僑民。然而,當媒體報導「華裔」或「華人」〈英文譯名都是Chinese〉的傑出表現時,大家都會知道這是「中國人」的光榮。但台灣人或台灣移民在海外的傑出表現也被強力放送為傑出的「華人」或「華裔」而不是「台灣人」〈Taiwanese〉時,我們不禁要問:何時才會讓「台灣人」的傑出表現出現在媒體?
 
要讓「台灣人」的認同最終過渡到「中國人」,先讓台灣人自認是「華人」或是一項不錯的策略。台灣內部的媒體甚至學術界強力放送「華人」、「華語」等名詞及概念來灌輸「華」〈中國人〉的認同,也不難推敲其原因。
 
但台灣人自認是「華人」,卻應如何解讀日本「侵華」戰爭的歷史?再說,若硬要灌輸並稱原住民的台灣人是「華人」,則不但與歷史事實不符,也強人所難。
 
台灣人在建立自己的文化及國家的過程中,自稱「華人」就如同陷入自認「中華民國」就是「台灣」,「台灣」就是「中華民國」的弔詭及困境中。
 
台灣人若繼續自認為是「華人」,Chinese,外國人所理解的「中國人」,恐怕在國際社會中對決定台灣未來的發言權,只會更加的減弱了!
 
(作者為政大台灣史研究所教授)
 
 
行政院文建會國家文物資料庫
陳水扁總統(左)在典禮中頒贈傑出貢獻獎給為台灣人贏得第一面獎牌的楊傳廣(右)。
 
台鹽公司 CIS 
另一方面也更通行於華文地區,展現台灣人立足台灣,放眼全球的開闊格局。 

tag : 華人

地下錢莊惡質吃人

 
「孤陰不生、孤陽不長」,因此社會是「黑白」兩道「違法」和「合法」互為因果循環共生的。一個好的社會通常是白道強,黑道弱。光明面勝過黑暗面,「魔消道長」--合法的應該比非法的多很多。
 
譬如「地下經濟」任何地方?甚麼時代都有;雖然是不合法的商業活動,卻也有它擔負一小部份社會功能,像是無照流動攤販提供部份弱勢者、社會邊沿人謀生翻身的機會。地下錢莊也具有提供急於資金調度需求,和不具適合正常融資貸款管道的借貸者,協助財務週轉以度過難關。
 
台灣在2000年之前的「地下錢莊」普遍的印象,只在「民間互助會」、或證券業的所謂「丙種」墊款,還有「掮客」居間私人借貸中,給金主高於銀行利息,約二到三分利,再經「掮客」加成抽取五厘或一分利貸放借款人等,這幾種情況比較常見,類似這種「地下錢莊」的經營模式,除了惡性倒會,雖不合法也都在合乎情理範圍之內,社會上都還能接受。
 
但在兩千年「政黨輪替」後卻造成產業、股市「掏空」潮,浮現「錢進中國債留台灣」現象!雖然當次股市的崩盤,加權指數跌掉六成,但上百檔股票都隨後「網路泡沫化」、景氣下滑變成「雞蛋水餃股」,股票等於變「壁紙」!讓很多投資人血本無歸。這時如雨後春筍般的偷、搶等犯罪行為等等「詐騙集團」、惡質的「地下錢莊」、「討債集團」應運而生,「魔高一丈」紛紛浮出檯面。
 
隨之全球經濟衰退,製造產業萎縮,裁員、失業者再創空前新高。景氣低迷,失財、失業者眾。物價飛漲,只有薪水不漲。百業蕭條財務吃緊年關難過,地下錢莊又趁勢而起,非常猖獗。 
 
透早出門又見市場每個攤位上,有兩三張地下錢莊的名片,騎樓上也有,連路邊都掉滿地,樓柱、牆壁也被貼上借貸小廣告。原來昨夜深更聽到轎車關門的聲音!起床探頭窗外?又見兩輛名貴賓士轎車,下來好幾個青年男女,分頭丟名片、貼廣告。
 
如今這些地下錢莊已非昔日的三分、五分利者,而是動輒得咎高達十分、二十分重利吃人不吐骨頭者!她們到處亂丟傳單廣告,散彈打鳥形同「詐騙集團」,只要有人需錢孔急,稍有不慎落入圈套!其情之悽慘常在報章媒體披露,真是令人鼻酸憤慨與髮指!
 
 

  

(馬路上到處地下錢莊廣告)

tag : 地下錢莊

李偉文:救荒野從要先救荒心

李偉文:救荒野從要先救荒心
 
【記者賴宥霖報導】「不務正業」的牙醫師李偉文,除了是暢銷書作家之外,也是「荒野保護協會」創辦者之一。他在台灣醒報社長林意玲主持的周五晚上「2100醒報現場」暢談他的荒野義工經歷,李偉文說,在荒野最大的收穫,就是看到人的生命改變。「拯救『荒野』要從拯救『荒心』開始!」
 
「許多人說我『不務正業』,但什麼叫做正業?」從在診所開始籌備「荒野保護協會」到如今,李偉文已經作了十五年的義工。「環境保護是社會上任何人都必須參與的,而我也是社會的一份子。」
 
李偉文引用柏拉圖的話:「當你的生活所需都夠的時候仍繼續工作,表示你喪失了生命中其他更重要的東西。」他認為,生活所需夠的時候,你再賺更多的錢是不對的。
 
「我一個禮拜工作兩到三天,不是說牙科特別好賺,而是我的生活所需很低。」除了吃飯、買書、付汽油錢以外,李偉文的生活幾乎沒什麼花費,衣服穿破一件換一件,鞋子穿破一雙才換一雙。「所謂的『正業』,是在生命中找到自己的理想、找到自己可以付出的部分,才是正業。」
 
談到在荒野做過的事情,李偉文認為最重要的是人心的改變。「環境議題好像希臘神話裡的九頭妖龍,解決了一個議題又跑兩個出來,永遠砍不完。解決環境問題最根本的,是人心。」李偉文說,破壞環境的都是人,人痛苦環境就痛苦。拯救「荒野」要從拯救「荒心」開始。
 
「許多人習慣用『數字』來衡量我們的工作,例如幫社會做了多少事、擋下多少議案等。但是我不這麼看。」李偉文認為,有許多人因為在荒野當義工而生命改變,這是他最看重的。
 
「另外一方面兒童教育也很重要,要從小培養孩子對生命、周遭環境的正確態度。」李偉文說,很多家長對於兒童教育還是工具性的,希望孩子可以因此具有競爭力。但就算孩子真的很有競爭力,卻不一定幸福,還是要有正確的價值觀。
 
李偉文甚至將他的教養方式寫成《教養可以那麼浪漫》一書。「這是我的實驗報告,一出生以後讓孩子以最自然的方式成長,不請外傭、不上安親班,完全利用公共資源。」李偉文說,他的方法證明了,在台灣用公共資源,也可以有好的教養。

tag : 李偉文

南亞赤貧、饑荒 40年最嚴重

南亞赤貧、饑荒 40年最嚴重
 
【記者楊舒婷綜合報導】聯合國發表最新數據,因糧價和油價上漲、全球經濟危機,南亞面臨40年來最嚴重的赤貧、饑荒!
 
由聯合國兒童基金會(UNICEF)製作的這份報告指出,比起前兩年,更多了1億名深陷飢餓的人民,在尼泊爾、孟加拉、巴基斯坦等地情況更為嚴重。
 

即便是身處於金磚四國之一的印度民眾,也面臨失業等危機。根據世界銀行的統計數據,南亞約有12億人口(佔人口75%)每天生活所得少於美金2元;更有超過4億人口長期挨餓

 

氣候變遷、都市化等問題也應受到重視。南亞各國政府應即刻作出回應,增加社會福利、醫療建設、教育等支出,解決社會問題。

 

這份報告也調查了全球經濟危機對婦女與小孩的影響,並羅列多項因貧窮、飢餓問題所導致的現象,如:減薪、孩童無法求學被迫工作、被迫借高利貸、所得只夠買食物,而無法兼顧其他民生必需品等。

 

不過,經濟危機似乎也帶來一些好處。南亞兩大國:印度與巴基斯坦相繼減少國防支出、增加社福預算。聯合國兒童基金會呼籲,南亞各國政府也應趁此時發展擴建醫療、教育、青年職涯訓練等基礎建設與社會服務的計畫,並善加運用來自國外的援助資金。

tag : 南亞

《另纇財富》破除燒紙錢迷思

另纇財富》破除燒紙錢迷思
 
生者迷信死人與活人一樣,在陰間有許多需求,不僅以土製的「人俑」來陪葬,就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。
  
《孟子‧梁惠王上》仲尼曰:「始作俑者,其無後乎!」在孔子的時代,有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬,孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異,而且遲早會導致用活人陪葬的惡果,所以孔子指責最初製造人俑的人一定會得到報應,絕子絕孫。
  
後來,果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人,用活人、活馬來陪葬,以凸顯自己的尊貴,到陰間仍有人服侍他;這正應驗了孔子所擔憂的。
  
死人真的會使用這些陪葬品嗎?陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎?事實證明,財物不是被盜墓者偷盜,就是和陪葬的人、馬一起在墓穴中腐爛發臭而已。
  
南北朝時期,南齊東昏侯(即永泰帝蕭寶卷,公元四九八年)在連年爭戰國庫空虛之下,為了節省開支,才提倡剪紙為錢,來代替金銀財寶陪葬。
  
之後,王輿發明印紙為錢,更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬,才慢慢破除了原本以活人陪葬的陋習。儘管如此,當時的人積習難改,直到西魏時期(公元五三五年),紙錢才漸漸被接納。
  
許多人不知紙錢的起源,乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設,到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人,甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、紙樓房等,反而成為現代人的迷思,可嘆!

tag : 另纇財富

屈肇康是中(華民)國的英雄

屈肇康是中(華民)國的英雄 

 

屈肇康英雄致最敬禮 

我們愛屈肇康,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,莊嚴神聖又美麗。 
我們愛屈肇康,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,飛舞在蔚藍的晴空裡。 
英雄的汗,烈士的血,染成了自由平等博愛的旗。 
同胞之愛,手足之情,擁抱著祥和安定幸福的旗。 
青白紅散發著光和熱,方圓角兼容著情和理, 
引領著台灣人,走向新的世紀。 
我們愛屈肇康,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,飛舞在時代的風雲裡。

tag : 屈肇康

董華正是黃埔英雄

黃花崗第七十三烈士從容就義絕筆詩  

慷慨歌北市 
從容作軍囚 
引槍成一快 ( 槍口向內?) 
不負黃埔頭 


董華正是黃埔英雄   

向愛國教官董華正致最敬禮 

我們愛董華正,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,莊嚴神聖又美麗。 
我們愛董華正,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,飛舞在蔚藍的晴空裡。 
英雄的汗,烈士的血,染成了自由平等博愛的旗。 
同胞之愛,手足之情,擁抱著祥和安定幸福的旗。 
青白紅散發著光和熱,方圓角兼容著情和理, 
引領著黃埔人,走向新的世紀。 
我們愛董華正,向您行最敬禮, 
青天白日滿地紅,飛舞在時代的風雲裡。

tag : 董華正

PLA製品 2010年3月起要回收

http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/oct/30/today-life22.htm
PLA製品 2010年3月起要回收
 
〔記者劉力仁/台北報導〕大賣場裝雞蛋的透明盒、飲料杯蓋、糕點盒等,很多都是PLA(聚乳酸)材質,並不是一般塑膠,但因外觀高度雷同,民眾多將PLA廢棄物混在一般塑膠類回收,造成回收體系混亂,花費更多成本處理。環保署長沈世宏昨表示,環保署將於今年3月實施PLA回收。
 
環保署表示,台灣目前每年約消耗1500公噸PLA,環保署已於2009年11月公告PLA為應回收項目,未來廠商要標示「三角形中間有阿拉伯數字7加上PLA字樣」符號,供消費者辨識。 綠黨發言人潘翰聲表示,民間使用PLA很廣泛,早該回收。

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